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有楼梯口决定，与窗子无关。你的楼坐南向北。不过如楼上所言现代建筑风水已成为建筑学的一个分支，有科学依据的。以人为本，让业主住得舒心、住得健康、住得安全为其目的。而不是坐吉向吉，避开煞气那么教条。
如何定房屋的坐向
134****6009 | 2018-07-02 22:37:38
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146****8316
以整幢楼的朝向为准.也就是说以单元门的朝向为准.
查看全文↓ 2018-07-02 22:39:18
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131****8067
如何确定房子的坐向？
查看全文↓ 2018-07-02 22:38:47
要准确地判断阳宅风水的优劣，必须知道该房子的后坐和前向在地平面上的方位角，简称为坐向。
什麽叫房子的坐向呢？
房子的坐向是从人坐着时的前后方位引申而来的。一个人坐着时，嵴樑骨所在的方位就是坐，身体正面所在的方位就是向。换句话说，面前为向，背后为坐。房屋的“坐”就是房子纵向建筑中轴线后端在地平面上的方位角，向就是这条中轴线前端的方位角。风水术上用二十四山来表示房子的坐向方位角。
房子的坐向是以房子的纵向建筑中轴线来定坐向的，一般来说，房屋后牆垂直线所在的方位就是坐，这条垂直线的另一端所在的方位就是向。
坐向包括房子的坐向和门的坐向两个方面。门与房子的坐向有相同的，也有不同的。对于与房屋坐向不同的门，应另外测量。
一．整幢房子的坐向：
原则上房子的纵向建筑中轴线就是这幢房子的坐向。
曲尺形房子的坐向
7字形房子的坐向
院落总门和各栋房子的坐向
建筑中轴线
现代的城市阳宅形状複杂，定坐向要具体情况具体分析。房子坐向测量得准确与否对分析阳宅风水格局吉凶影响极大，一定要认真测准。坐向不准，房子风水好坏就会无凭无据，所提出的调整方桉非常可能就是错误的。
二．门的坐向：
门楼：有院子的房屋，院子的总门古代叫门楼，因为古代的院子门都是盖瓦的门，是建筑群的一个单独单元。现在可以称之为院落总门或花园总门。总门的坐向有的与主建筑相同，有的与房子的坐向不同。所以，以门为向的方法是不精确的。总门是总个院落的总气口，门在院子的位置和所立的坐向对院子里所有的房屋的风水都有重要的影响。古人说：“千斤门楼四两厅”，就是说总门是非常重要的，总门的位置是否合理，所立的坐向对不对，决定着总个院落的风水好坏。杨公风水术强调，门楼一定要设置在生旺之位，立向要准确，以收纳外面堂局的生旺之气。什麽叫生旺之位，将在今后的讲座中陆续讲解。
单元总门：城市的高层建筑，将一幢楼房分为若干个单元，各个单元进出的总门就是单元总门，一般情况下，单元总门的坐向与楼房的坐向是保持一致的。单元总门的风水格局对从此门进出的所有单元的风水均有影响。
单元门：即各个独立的单元住宅的总门，单元门的坐向与整幢楼房的坐向有的相同，有的不同。
房间门：即单元住宅内部的厨房、卧室、卫生间、书房的门。房间门一般不论坐向，而是在室内的几何中心点，分别测量各个功能区的门中位，找出各个功能区在单元中所在的方位。
阳台门：即通往阳台的大门。
要分析一个单元住宅的风水好坏，对与此单元有关的各层门要分别进行测量。
三．多边形房屋群的坐向不是统一的，要分别不同的单元，分别测定坐向。
如何测量房子的坐向？明确了房子坐向的含义，下一个问题就是如何测出坐向的问题了。
测量坐向的主要工具是风水罗盘。关于罗盘的知识以后再讲，这里主要介绍如何用罗盘测定房屋的坐向的基本方法：
圆形或多边形的房子：主门的垂直线就是房子的坐向。从几何中心牵线到门的正中点，用罗盘测定坐向。
长方形的房子：在后牆测定房子的坐向，房子的坐向是与房子后牆垂直的。后牆这面是坐，前牆那边就是向。后牆不平直的，应牵线与整座后牆平行，再用罗盘进行测量。
複杂的组合建筑，应进行单元分组，找出同一坐向的组，分别测量。
四．测准坐向的几个注意事项：
测量之前务必校准罗盘，海底的十字定位线的北应与内盘的北重合。当两者不重合时，应旋动海底至两者完全重合。
测量时，要避开有钢筋、铁器、电线的位置，离开电视机、收音机、音箱等带有磁性的物体1.5米以上，避免因磁性物的影响而产生测量误差。在室外测量不可在高压电线的下麵开盘，应离开高压电线三至五米。
在后牆上直接测量坐向，要注意后牆是否平直，不平直的后牆应牵线测量。
测量时要注意避开太阳黑子活动高峰期，因为此时地球磁场处于不稳定的状态。测量前，将罗盘平放在桌子上，磁鍼静止下来后，观察一段时间，看磁鍼是否会晃动，如果磁鍼不定时地晃动，说明此时的地磁场处于不稳定的状态，此时不能测量。应等到磁鍼稳定不动时再测量。
罗盘必须端平，保持指南针与盘面处于平行的状态。如果指南针一边高，一边低，就会产生测量误差，影响测量的准确性。
如果罗盘的指南针在端平的情况下，磁鍼总是一边高一边低，无法保持平衡。造成这种情况的原因和处理方法：
顶针倾斜，应更换海底。
指南针是朔料盖，容易产生静电而产生磁鍼一边粘底的情况，应消除静电后才能测量。
磁鍼的其中一头生锈，应更换磁鍼。
地下有磁铁矿，这种地方不适宜建造阴阳二宅。
磁鍼有南北两极，带箭头的一端是指南针的南端。测量时指南针的南端一定要指向海底定位线的南方，磁鍼与海底的南北线重合，这样测出来的方位才是正确的。
如果房子的后牆在北面，则图中所测的坐向就j叫子山午向正针；
什麽叫“立向”？
格定了来龙入首，堪定了水局和四周的砂，选定了穴位后，下一步的工作就是“立向”了。确定坐与向通常简称叫“立向”，立向就是根据龙穴砂水堂局的实际情况合理确定阴阳二宅的坐度，使龙、穴、砂、水为我所用的功夫。郭璞在《葬经。中说“气行于地中。其行也，因地之势。其聚也，因势之止。古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水。”立向也就是令生气“聚之使不散”的手段和方法。
坐，就是靠的意思，一个人坐在椅子上，背所在的方位就是坐，而面、胸所在的方位就是向。坐又叫做坐山，向也叫做向山。二十四山是两两相对的，坐子山，向山就必然是午；坐卯山，向山就一定是酉。立向在本质上是确定坐山的度数，坐山一定，向山自然就确定了。不瞭解这一点，就非常容易弄错，就会象王彻莹、叶九升、赵九峰等人的三合法一样，以向代坐，以至在原则上出错。
无论是阴宅还是阳宅，立向是风水术操作上的一个关键技术。不懂得如何确定坐向，就不能称为风水师。常见一些手拿罗盘的所谓的“风水师”，将罗盘转来转去，随着东家的意愿转，东家要朝西就朝西，东家要朝南就朝南，心中全然没有主张。或者是今年利南北就立南北向，明年利东西就立东西向。这样的风水师请来何用！
一个穴位，在多数情况下，只有一个坐度分金可用。坐向一变，或者堂局不正，亏房严重；或者纳不到生旺之砂水，更严重的是容易犯“出卦”。所以坐向是不能随心所欲改变的。
前面已经反复强调了坐度一定要与来龙、水局在同一个大卦之中，即保证龙、水、坐度三者在金、木、水、火四大局的同一个局里。龙、水、向的配合实际上是龙、水、坐度的配合。如果坐度与龙水不同局，龙、水、向就不在父母三大卦的同一个卦内，就叫做“出卦”。金龙入首，穴前是金局之水，就只有金龙坐度可立；水、土龙入首，穴前是水局之水，就只能立水龙的坐度；木龙入首，穴前是木局之水，就只有木局坐度可立；火龙入首，穴前之水是火局，就只有火龙坐度可立。这是赣南杨公风水术立向的基本原则。
所谓坐度，就是指阴阳二宅的纵向中轴线在坐山一边的地平方位角。
金龙坐度、木龙坐度、水龙坐度、火龙坐度是什麽意思呢？举例来说，如果我们所格出的来龙入首是子山的戊子火龙，水口是辛戌（或乾亥、壬子）火龙水口，立向时，坐山就应该控制在戊子火龙所在的五度之内，立子山午向正针坐向。如果堂局开口于西南，则应立丑山未向正针，使坐山控制在七十二龙的己丑火龙的度数内。这就叫做龙水向三连珠。
阴宅的坐向比之阳宅更为严格，因为阴宅所能乘得的生气只分佈在一条非常狭小的线脉之内，稍一偏移，就可能脱离脉气。所以古人说：“分金差一线，富贵不相见”。
什麽是阴宅的坐向呢？阴宅是埋葬先人遗骸之所，坐度一是指遗骸之头部（棺木大头）所在的方位；起攒后的遗骨，以头骨后脑所在的方位为坐。二是指墓碑无字一面所在的方位。与坐相对的方位就叫做向山。大凡真龙所结的上格之真穴，龙穴砂水天造地设而成，只有一个坐度可用，遗骸与墓碑的坐向应该是一致的，不可做成一墓两向。小龙小穴，常见龙水同局，但砂不合局的情况，有一墓两向的做法。但一山两向的阴宅富力是不大的，总有许多不如意之处。筋骨和墓碑不同向者，筋骨的坐向叫内坐向，又叫内分金，墓碑的坐向叫外坐向，也叫外分金。
阳宅因受宅基形状、政府规划等各个方面的限制，主房的坐向不能够完全自主决定，在主房坐向不理想的情况之下，只能通过建造门楼的方式消砂纳水，一山两向的情况比较常见。 -
154****9010
下面我们先来介绍一下罗盘的放置和看法，罗盘的放置的时候必须水平放置，看罗盘时必须垂直看。
查看全文↓ 2018-07-02 22:38:11
水平放置并不难，很多罗盘上自带气泡式水平仪，有时为了找水平方便，可以将罗盘一侧靠着墙面，手托罗盘调整水平角度。这时有人可能会问，如果放在墙角，既靠着墙面又靠着地面，不就直接水平放置了吗？这样是不行的！因为这样可能会犯罗猴煞，罗猴煞俗称罗猴杀师，这是个比较严重的问题，犯罗猴禁忌的风水师易遭血光之灾。当然，并不是说风水师一把罗盘放到地面上就会犯罗猴，这还要分是不是罗猴时、罗猴地。
相关阅读：什么是罗猴杀师？罗猴日？罗猴时？罗猴地？
也有很多风水师不信罗猴，但无论如何，罗盘对于风水师来讲都是一个神圣的物品，放置在地面上总是不合适的，再说，在有水平仪的情况下，找水平又非常方便，所以，不要将罗盘放置在地面。
在使用罗盘测量山向时，身上不要携带金属物件和手机，也不要离金属物品和电器过近，否则可能会对精确度产生影响。测量位置可以在门内或门外两三步处，在这个范围内，我们找一个对磁场影响较小的位置，就是没有电器或大型铁制物品的地方，就可以开始测量了。 下面我们就来看看罗盘的具体使用方式：
罗盘有很多种形式，我们就来介绍**为常用的，其它的使用方式都差不多。
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要准确地判断阳宅风水的优劣，运势吉凶，就首先要知道该房子的后坐和前向在地平面上的方位角，也就是要确定该屋宅的坐和向；不然就无法理气。本来这不是一个问题，因为古人早就确定了坐向的确定原则，那就是以大门的方向作为立向的基础。但是现代城市建筑和居家来说，则变得异常的复杂，一两句也说不清楚。**近，很多朋友问我这个问题。看来不得不说这个问题了。1、以一幢的主大门方向进行立向；2、以每家每户单独的大门进行立向；3、以每家每户的能够看到阳光的**大的窗户、或者阳台进行立向；也可以成为以阳立向。4、根据每幢大楼的周围地势高低进行立向。采用坐高向低的原则，确定屋宅坐向。5、按照每幢大楼的周围建筑物和道路来进行立向。即采用坐高楼，向道路的原则，然后大楼中每套屋宅按照大楼的坐向进行立向。首先，中国古代建筑往往以单层或者低层为主，一般平民百姓居住的屋宅多是一层的建筑，**多就是两层、或者三层；而现代的建筑多是以高层或者多层建筑为主，而每幢建筑中居住了数百家住户；这样就出现了到底是按照整幢大楼还是按照每家独立的户门进行立向的问题。其次，中国古代的建筑往往是门窗同向、同墙，即在一面墙上设立窗户与大门，而且即使是深宅大院等层叠建筑，也基本上是每道大门与整个建筑的大门的朝向一致；而现代建筑大门与外窗的位置不尽相同，同时，大门的每套屋宅与建筑大门位置也不尽相同。因此，也就产生到底是按照每家住户的大门还是以大楼总门立向的的问题，以及是以窗户立向还是以大门立向的分歧。第三，中国古达建筑在建造屋宅时，往往要根据地势地形确立朝向，而且在建筑房屋是遵循天圆地方的原则，在房屋造型时，多以方正屋型为主；而现代建筑，为了追求建筑的特性，房屋的造型千变万化，即使在相同的地势上，各种建筑的朝向、造型也千差万别，纷呈各异。所以就产生了到底是按照地势高低，还是按照大楼大门来立向的争执。
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第一、房子的位置是一个很关键的选择点，现在的高层很多楼层和居住的方位都很不标准，但是房产商却说自己的房子位置好，来欺骗消费者，其实大家需要注意的是住房朝向跟地域和地形以及风向有关，另外周边道路走向有关。第二、居住的地方一定要有合适的阳光，同时也不能阳光一直照射，所以两者要合适才可以，而朝南面的房子可以保持充足的阳光，特别是在冬天阳光也一样能照射到同样的深处，对自己家人健康有利。
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要准确地判断阳宅风水的优劣，运势吉凶，就首先要知道该房子的后坐和前向在地平面上的方位角，也就是要确定该屋宅的坐和向；不然就无法理气。本来这不是一个问题，因为古人早就确定了坐向的确定原则，那就是以大门的方向作为立向的基础。但是现代城市建筑和居家来说，则变得异常的复杂，一两句也说不清楚。**近，很多朋友问我这个问题。看来不得不说这个问题了。1、以一幢的主大门方向进行立向；2、以每家每户单独的大门进行立向；3、以每家每户的能够看到阳光的**大的窗户、或者阳台进行立向；也可以成为以阳立向。4、根据每幢大楼的周围地势高低进行立向。采用坐高向低的原则，确定屋宅坐向。5、按照每幢大楼的周围建筑物和道路来进行立向。即采用坐高楼，向道路的原则，然后大楼中每套屋宅按照大楼的坐向进行立向。首先，中国古代建筑往往以单层或者低层为主，一般平民百姓居住的屋宅多是一层的建筑，**多就是两层、或者三层；而现代的建筑多是以高层或者多层建筑为主，而每幢建筑中居住了数百家住户；这样就出现了到底是按照整幢大楼还是按照每家独立的户门进行立向的问题。其次，中国古代的建筑往往是门窗同向、同墙，即在一面墙上设立窗户与大门，而且即使是深宅大院等层叠建筑，也基本上是每道大门与整个建筑的大门的朝向一致；而现代建筑大门与外窗的位置不尽相同，同时，大门的每套屋宅与建筑大门位置也不尽相同。因此，也就产生到底是按照每家住户的大门还是以大楼总门立向的的问题，以及是以窗户立向还是以大门立向的分歧。第三，中国古达建筑在建造屋宅时，往往要根据地势地形确立朝向，而且在建筑房屋是遵循天圆地方的原则，在房屋造型时，多以方正屋型为主；而现代建筑，为了追求建筑的特性，房屋的造型千变万化，即使在相同的地势上，各种建筑的朝向、造型也千差万别，纷呈各异。所以就产生了到底是按照地势高低，还是按照大楼大门来立向的争执。要搞清这个问题，其实也不难，关键还是要从坐、向的原始含义和各自的功用说起：所谓坐，就是靠的意思，一个人坐在椅子上，背所在的方位就是坐；坐又叫做坐山，是人们依靠，基础，用来满足人们求安全的心理需求。当然是大门。大门的主要功用，就是要实现该屋宅的吐纳功能，吐纳的当然是气。它要把外面的新鲜的，有用的生气，吉气迎接到屋宅内，同时把屋宅内的郁气，腐气释放出去。相当于人的呼吸系统。这个问题，还是要从风水的基本定义说起。风水中的风不是自然之风，而水也不是人们所说的自然之水。就像人们所说的五行中的金、木、水、火、土一样，并不是指向为人们通常理解的具体物质、或者器物等等。这里所说的风水，是包含了具体物质，在天、地、人共同交互作用的大系统中所形成的，以人为核心的相对独立的气场。大家知道，在屋宅中，能够广泛实现天、地、人交互作用的位置，就是大门了。因为大门是人们每天出入的必经之所，每个人在出入大门的时候，都会携带自身的气流出、入楼宇或者房间，也正是这种人们的走动带动了气流的流动和交换；也就是说，是门的位置，因为人的走动带动了气流的流动，从而形成了气流交换的场所气口。这种人的小气场带动的气流通过大门后，具有方向性的影响到风水大气场的气流交换的方向性。窗户、阳台之所以不能作为主要的纳气口，也就是因为它没有人的活动和作用，或者说，这个作用很小，可以达到忽略不计的程度；由此看来，是不能用窗户来确定屋宅的坐向，除非你每天从窗户上出入。在确定了必须以大门作为立向的基础后，关键是问题是到底该以住户大门，单元大门，还是以小区大门来进行立向呢？这个问题，我的看法是，还是要从向的确定的基本条件说起。向在风水学上是有构成条件的，这个条件就是必须要有案山、有开阔的明堂。在现代城市居住环境中的住户门，一般说来，是很难满足这个条件的，所以也就不可能以住户门来进行立向。这样看来，那就只剩下楼栋的楼栋大门、单元大门、或者小区大门了。如果你居住的小区，每幢楼前，有独立的案山和明堂，每幢楼的大门，或者单元门自然可以成为立向的依据；如果没有还是要按照小区的大门为准才行。有人要问，那自己的住户门是不是没有作用，也不是的。实际上自己的住户门的作用，就是相当于玄关，是纳气口的导引机构，它的畅通与否，也关系到该住户的宅运的兴衰。所以，有人将住户门，或者不能作为立向的单元门、每幢大楼的总门，作为辅助指标，也一并列入到理气分析系统中去，看这个辅助门向与坐山、门向的组合，来确定该住宅的吉凶运势。这无疑是正确的。
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要准确地判断阳宅风水的优劣，运势吉凶，就首先要知道该房子的后坐和前向在地平面上的方位角，也就是要确定该屋宅的坐和向；不然就无法理气。本来这不是一个问题，因为古人早就确定了坐向的确定原则，那就是以大门的方向作为立向的基础。但是现代城市建筑和居家来说，则变得异常的复杂，一两句也说不清楚。**近，很多朋友问我这个问题。看来不得不说这个问题了。1、以一幢的主大门方向进行立向；2、以每家每户单独的大门进行立向；3、以每家每户的能够看到阳光的**大的窗户、或者阳台进行立向；也可以成为以阳立向。4、根据每幢大楼的周围地势高低进行立向。采用坐高向低的原则，确定屋宅坐向。5、按照每幢大楼的周围建筑物和道路来进行立向。即采用坐高楼，向道路的原则，然后大楼中每套屋宅按照大楼的坐向进行立向。首先，中国古代建筑往往以单层或者低层为主，一般平民百姓居住的屋宅多是一层的建筑，**多就是两层、或者三层；而现代的建筑多是以高层或者多层建筑为主，而每幢建筑中居住了数百家住户；这样就出现了到底是按照整幢大楼还是按照每家独立的户门进行立向的问题。其次，中国古代的建筑往往是门窗同向、同墙，即在一面墙上设立窗户与大门，而且即使是深宅大院等层叠建筑，也基本上是每道大门与整个建筑的大门的朝向一致；而现代建筑大门与外窗的位置不尽相同，同时，大门的每套屋宅与建筑大门位置也不尽相同。因此，也就产生到底是按照每家住户的大门还是以大楼总门立向的的问题，以及是以窗户立向还是以大门立向的分歧。第三，中国古达建筑在建造屋宅时，往往要根据地势地形确立朝向，而且在建筑房屋是遵循天圆地方的原则，在房屋造型时，多以方正屋型为主；而现代建筑，为了追求建筑的特性，房屋的造型千变万化，即使在相同的地势上，各种建筑的朝向、造型也千差万别，纷呈各异。所以就产生了到底是按照地势高低，还是按照大楼大门来立向的争执。要搞清这个问题，其实也不难，关键还是要从坐、向的原始含义和各自的功用说起：所谓坐，就是靠的意思，一个人坐在椅子上，背所在的方位就是坐；坐又叫做坐山，是人们依靠，基础，用来满足人们求安全的心理需求。当然是大门。大门的主要功用，就是要实现该屋宅的吐纳功能，吐纳的当然是气。它要把外面的新鲜的，有用的生气，吉气迎接到屋宅内，同时把屋宅内的郁气，腐气释放出去。相当于人的呼吸系统。这个问题，还是要从风水的基本定义说起。风水中的风不是自然之风，而水也不是人们所说的自然之水。就像人们所说的五行中的金、木、水、火、土一样，并不是指向为人们通常理解的具体物质、或者器物等等。这里所说的风水，是包含了具体物质，在天、地、人共同交互作用的大系统中所形成的，以人为核心的相对独立的气场。大家知道，在屋宅中，能够广泛实现天、地、人交互作用的位置，就是大门了。因为大门是人们每天出入的必经之所，每个人在出入大门的时候，都会携带自身的气流出、入楼宇或者房间，也正是这种人们的走动带动了气流的流动和交换；也就是说，是门的位置，因为人的走动带动了气流的流动，从而形成了气流交换的场所气口。这种人的小气场带动的气流通过大门后，具有方向性的影响到风水大气场的气流交换的方向性。
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